人无德不立：一个人，没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。
因为，“物有本末，事有始终，知所先后，则近道也。”“德者，本也。”“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”
任何事物都有规律，都有根本原理，做人，我们要知道我们的根本是什么，是德。
德，是一个人成功的底层逻辑，是为人的原理、原则。德是做事、做学问的前提。有的人天生有德，生知安行，人人都喜欢他，都愿意帮助他，跟随他，愿意让他好。
作为社会人，我们要有德，要明白“什么该做”，“什么不该做”，德就是我们应该遵循的价值观、信仰，是我们立足于社会的为人之道。
我们不但要明白而且要“知行合一”，按信仰价值观去做事，尊道守德，成为品德高尚有境界的人，我们才能管好家庭，管好公司，成为对国家、对社会有用的人。
如何成为品德高尚的人，有什么标准我们可以不断修炼自己的品德？《大学。中庸》里给出了标准，我想可以按照下面8个字“格物、致知、诚意、正心”去修炼德。
1
格物致知
致知在格物。知，是知善恶，要知道什么是善、什么是恶。我们要想知道，就要探究事物，求得事物的原理，接触它，对其进行彻底研究。
天下每个人都有一定的认知能力，天下的事物都有其原理和规律，只不过我们还没有彻底弄清楚这些原理，要想学习更多的知识，就必须用自己已经具备的知识对其进行更深层次的探究，只要长期努力，总有一天我们会豁然贯通，贯通了自然就能明辨是非。
格，格子，是指善的标准，事物发生，用善的格子去框它，框得上就是善，对不上就是恶。格物致知，才能“止于至善”。
2
诚意
“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”
诚意，就是不自欺。就像你厌恶那恶臭，是真心厌恶，一闻到就得捂鼻子；喜欢美色，是真心喜好，看到眼睛马上就跟过去，这就是满足自己，那么如果我们厌恶“恶”就像厌恶“臭”一样，喜好“善”就像喜好“美色”一样，是发自内心的条件反射，不是为了别人，而是为了自己，那就是诚意，是意念真诚，所有的思想都要发自内心，所以品德高尚的人即便独处，也要小心谨慎。
品德低下的人独处时往往无恶不作，与那些品德高尚的人相遇，躲躲闪闪，内心的真实想法一定表现在外表上。
总之，真诚，对人最大的考验是“独处时”。人前和人后都要表现得一样真诚相待，所有事情发自肺腑，出自其心，真实无欺。真诚待人处事，时刻审慎自身言行，才能活得坦荡潇洒，一身轻松。
3
正心
这是比诚意更上一层阶梯的修身。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥（意为：发怒），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
只有真诚是远远不够的，诚意往往会被喜怒哀乐惧等情绪所支配，使人成为感情的奴隶。所以正其心是比真诚还要重要的修身之道。心不正，情绪有偏倚，行为就不正。学会端正自己的心思，驾驭自己的感情，保持心态平和，这样才能集中精神，修养自身品性。
如果心思不正，眼睛虽然看着，也视而不见，耳朵虽然听着，却充耳不闻，嘴里虽然嚼着，却食而不知味。心不正，眼、耳、口都失控了，那处事行为会怎样？所以，修身在于正心。
人是社会的产物，社会环境会影响人的品德，人的处事之道，但反过来，如果每一个人都从自己做起，能够先修炼自己的品德，坚守“善”的准则，杜绝自己的恶，并影响身边的恶朝着善的方向改变，那么人也可以改变和影响社会环境。
作为师者，我们比普通人多了一份责任。老师，其本质就是“给人向善的力量”，传播正能量，要做一个品德高尚的老师，我自己必须从自我的修身开始，遵循格物、致知、诚意、正心的修身阶梯，不断提升自己的品德，做一个有师德的好老师。